Les 8 conditions du voile légiféré

السَّلَامُ عَلَيْكُمْ mes chères soeurs,

Je m’adresse à vous dans le but d’aborder un sujet fondamental en Islam et souvent au centre des débats publics et religieux : le voile.

Plus précisément, il sera question d'un synthèse des conditions du voile tel qu’il a été légiféré par Allah, de manière générale avec la permission d’Allah.

Les éléments évoqués dans cet article seront systématiquement étayés par des sources issues des textes et des paroles des savants. Il ne s’agit en aucun cas d’une opinion personnelle, ni d’une interprétation individuelle, mais d’un recueil d’explications provenant des savants de la Sunnah, conformément à la compréhension des pieux prédécesseurs. 

Principes et finalité

Le voile occupe une place centrale dans la pratique religieuse de la femme musulmane. Il ne s’agit pas simplement d’un vêtement, mais d’un ensemble de règles visant à préserver la pudeur, la dignité et l’obéissance aux prescriptions religieuses. Cette approche globale permet de comprendre le voile au-delà des modes ou des coutumes culturelles afin d'en comprendre ses conditions et notre devoir de s'y soustraire. 

UN ORDRE INSCRIT DANS LE CORAN

• La pudeur 

Allah ordonne la pudeur aux croyants et aux croyantes, en liant celle-ci au comportement et à l’apparence :

« Et dis aux croyantes de baisser leurs regards, de préserver leur chasteté et de ne montrer de leurs atours que ce qui en paraît. Qu’elles rabattent leur khimâr sur leurs poitrines… » Sourate An-Nûr, verset 31

Les savants expliquent que ce verset constitue une base essentielle du voile féminin. Le terme khimâr désigne un tissu qui couvre la tête. Le fait qu’Allah ordonne de le rabattre sur la poitrine montre que les cheveux, le cou et la poitrine font partie de ce qui doit être dissimulé.

Ibn Kathîr (Tafsîr al-Qur’ân al-‘Adhîm, commentaire du verset 24:31) explique que le khimâr est un voile porté sur la tête. Le fait de le rabattre sur la poitrine implique nécessairement que les cheveux, le cou et le haut du buste doivent être couverts.

At-Tabarî précise que ce verset interdit de laisser apparaître ce qui se trouve sous le khimâr, comme cela se faisait avant la révélation.

• Le vêtement

Allah dit également :

« Ô Prophète, dis à tes épouses, à tes filles et aux femmes des croyants de ramener sur elles leurs vêtements extérieurs. Cela est plus à même qu’elles soient reconnues et qu’elles ne soient pas offensées. » Sourate Al-Ahzâb, verset 59

Les savants expliquent que le "djilbâb" mentionné ici est un vêtement ample porté par-dessus les habits, couvrant l’ensemble du corps lors des sorties.

Al-Qurtubî (Al-Jâmi‘ li Ahkâm al-Qur’ân, tafsîr de 33:59) explique que le djilbâb est un vêtement ample couvrant l’ensemble du corps lorsqu’une femme sort de chez elle.

Ibn ‘Abbâs (rapporté par Tabarî) indiquait que ce vêtement devait couvrir le corps et le visage, ne laissant visible qu’un œil selon certaines versions, ce qui montre la rigueur de la pudeur à l’époque des Compagnons.

LES CONDITIONS DU VOILE LÉGIFÉRÉ SELON LES SAVANTS

À partir des textes coraniques et des hadiths, les exégètes ont établi plusieurs critères essentiels. (cf.comment choisir sa tenue de sport modeste)

• Une tenue couvrante et ample

Le voile doit couvrir le corps sans en épouser les formes.
Ibn Taymiyya explique que l’objectif du voile est de masquer les formes, et non simplement la peau. Un vêtement serré, même opaque, ne remplit donc pas pleinement sa fonction.

An-Nawawî, dans son Sharh Sahîh Muslim, explique que ces femmes sont dites « habillées » car elles portent un vêtement, mais « dénudées » car celui-ci est transparent, court ou serré.

En ce sens, la tenue doit couvrir toutes les parties du corps, à l’exception du visage et des mains. Des hadiths authentiques montrent que le visage et les mains peuvent être visibles dans certains contextes, car ils ne sont pas considérés comme une ‘awra (nudité), c’est-à-dire ce qui doit absolument être couvert. Par exemple, dans une narration rapportée par Muslim, le Prophète ﷺ décrit une femme en précisant qu’elle avait les joues foncées, ce qui indique qu’elle montrait son visage devant les hommes sans que cela ne soit considéré comme interdit. La science légiférée - العلم الشرعي

Un autre récit rapporte que le Prophète ﷺ détourna le visage d’un homme lorsqu’il regardait une femme, non pas parce que son visage était interdit, mais pour protéger le jeune homme du regard.

Le Prophète ﷺ a mis en garde contre les vêtements laissant apparaître le corps :

« Il y aura des femmes habillées mais en réalité dénudées… elles n’entreront pas au Paradis. » (Hadith rapporté par Muslim)

Les savants expliquent que cela inclut les vêtements fins, moulants ou transparents.

• L'absence de parure

Le voile ne doit pas être une source d’ornement ou attirer l’attention des hommes. Cela est confirmé par le même verset de la sourate An-Nûr («… ne montrer de leurs atours que ce qui en paraît… »), qui inclut également l’interdiction de paraître comme parure. 

Par ailleurs, Allah dit :

« Restez dans vos foyers et ne vous exhibez pas à la manière des femmes avant l’Islam… » Sourate Al-Ahzâb, verset 33 

Et le Prophète ﷺ a mis en garde contre l’exhibitionnisme (al-tabaruj), c’est-à-dire le fait de montrer ses beautés et parures de façon ostentatoire.

Donc, le voile ne doit pas devenir un moyen d’embellissement ou de provocation visuelle. Cheikh Al-Albânî explique que ce hadith s’inscrit dans une règle générale : tout ce qui attire volontairement l’attention contredit la pudeur exigée par la législation islamique, que ce soit par le parfum, la coupe ou l’ornement excessif.

• Vêtement épais et non transparent 

Le voile doit être suffisamment épais pour ne pas laisser transparaître le corps, car un tissu qui laisse deviner les formes est considéré comme une forme d’exposition. 

Le Prophète ﷺ a dit :

« Il y aura vers la fin des temps des femmes de ma communauté qui seront habillées, mais qui, en réalité, sont dénudées… » (Hadith rapporté par Muslim) 

Les savants expliquent que ce hadith montre que les vêtements fins ou moulants ne remplissent pas l’objectif du voile..

• Vêtement Non parfumé

Il est interdit à une femme de sortir parfumée de façon à attirer l’attention des hommes. Plusieurs hadiths authentiques interdisent l’usage du parfum lorsqu’on sort de chez soi pour aller en public, y compris à la mosquée.